在還沒有講《大乘智慧了義錄》之前，我想跟各位共同來鼓勵和分享。
我們這個心，一定要怎麼樣？一定要清淨啊！不要一直往外去攀緣。如果我們這個六根一直往外去攀緣的話，要明心見性的機會就遙遙無期了。
為什麼？
這個心一旦攀緣，就產生很多的妄想，那麼這樣一直妄想下去的話，就沒有機會明心見性了。
現在人跑道場，好像跑得很勤，心一直往外。如果我們的心一直往外的話，那就是什麼？外道！《金剛經》講*，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心，那就沒有辦法像《金剛經》所講的，因為我們這個心一直往外去，不可能見性。那麼現在人跑道場跑得很勤，那也無妨，但是我們這個六根不可以向外去攀緣，這樣要見性的機會就不大。
（ *請見 金剛經：莊嚴淨土分第 10 ）
曾經有一個因緣，有一位同修道友，他跑來問我。
他說：直了居士，我告訴你一件事情喔，而且我還想問你幾件事情。
我說，好啊，什麼事？那你就問吧。
他說：某某道場啊，有某某法師很不如法，還有某某道場也是不如法，很多啊，做了錯誤的事情。
我說，你修哪一個法門？看什麼經典？
他說：我修念佛法門，我看的是《阿彌陀經》。
我說，那麼以後你死了，要去哪裡？
他說：我死去以後，阿彌陀佛，西方三聖會來接引我，我們念佛的人都要到西方極樂世界去。
我就跟他講，你絕對去不了。你是怎麼樣？騙鬼不喝水啊。
他一聽就很迷惘，好像有一點不信、驚嚇。
他說：為什麼？
我說，你那種心啊，是什麼心？是非之心啊！那麼你的是非呢，都藏在你的心裡面，你還看到某某法師不如法，你還見到某某道場不如法，你這個心都不清淨，你怎麼能夠到西方極樂世界？你是騙鬼不喝水啊。
那麼，什麼叫做騙鬼不喝水？我們人如果見到鬼，就會跟鬼說：「啊，我們人是不喝水的喔！」騙鬼呀，說我們人不喝水。那麼這個鬼，因為他不是人，他就會怎麼樣？會相信，相信人是不必喝水的。那麼，如果我們這個人去跟人講說：「我們人是不喝水的。」人會不會相信？絕對不會相信啊！鬼才會相信人不用喝水，對不對？所以才說騙鬼不喝水。
我說，你絕對去不了西方極樂世界。
他說：為什麼？是沒有信心嗎？我有信心喔，我往生的時候，三聖一定會來接引我，我一定要到西方極樂世界去，我有這個心願。
我跟他講，心願歸心願，你絕對去不了，你是騙鬼不喝水。為什麼？假如說，你這種是非之心還放在你的心裡，有是、有非，那麼西方三聖來接引你，你到了西方極樂世界，所有的大菩薩跟大阿羅漢都跑掉了，為什麼？因為你是是非之人呀！你到了西方極樂世界，西方極樂世界就變成什麼？變成了是非之地，那麼大菩薩和那些阿羅漢就趕快跑掉了，西方極樂世界給你一個人住，欸，他們念佛、念法、念僧，那麼你念什麼？你念是非啊！念某某道場不如法、某某法師不如法，對不對？那麼西方極樂世界，大菩薩、大阿羅漢通通跑走了，跑到東方琉璃光佛那裡去，西方極樂世界就給你住了。
當時，他好像有所覺悟。
他說：直了居士，那我應該要怎麼樣？
我說，你不要往外去，不要看是非，你這個心沒有清淨，你怎麼到西方極樂世界去？不可能的事啊。西方極樂世界是唯心所現！你的心清淨了，那麼現出西方三聖來，沒有別的，是你的心現出來的！並不是有什麼三聖來接引你，你不要妄想。
《華嚴經》就有這樣講，一切唯心造，都是你的心造出來的！你的心清淨，那麼你願到哪裡去，你的心就會現出西方極樂世界。如果你是無相了、無我了，像《金剛經》講，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，你的心已經到達「無我」的境界，已經無我了，那麼西方極樂世界就現出來了，不必往生才去啊！你現在活著就可以現出什麼？西方極樂世界來了。因為我們到達無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，已經破盡一切相，無明也斷了，那麼「西方淨土」就現出來！那個「淨土」，是什麼淨土？常寂光淨土。「常寂光淨土」沒有任何形相，是什麼？我們的體性啊！實相的本體本性，叫做常寂光淨土；那麼其他的方便有餘土，那個是方便說，有形、有相，那個叫做化城。
我跟你講這些話是實話，如果我要跟你講好聽的話，那是鼓勵你啦。我們禪門是說實話，如果你到達「無我」的階段，你還會看到別人有什麼不如法嗎？不可能啊！六祖講得好，他說，若真修道人，不見世間過。我們修道人，一定要心清淨，不見到別人的是非，我們只管自己看有沒有過錯，不是見到別人的是是非非，某某法師不如法，某某道場不如法，你這樣的話，心中有是是非非，你要明心見性的話，遙遙無期了啦，根本沒有辦法，對不對？《金剛經》就跟你講，凡所有相，怎麼樣？皆是虛妄！一切相都是虛妄相，都是「妄想」而有，本無！所以《金剛經》明白的跟你講，凡所有相，皆是虛妄1 ！菩薩應怎麼樣？無我相、無人相、無眾生相、無壽者相2 ，哪裡還有心中什麼是是非非？根本不可以這樣，對不對，有是非，你還見到什麼、什麼，將來你要到西方，絕對不可能！你是騙鬼不喝水。
（ 請見 金剛經：1 如理實見分第 5
：2 大乘正宗分第 3 離相寂滅分第 14 究竟無我分第 17 ）
他跟我這樣一對答，一聽以後就覺悟了。
他說：直了居士，那我應該怎麼樣？
我說，你守戒律？
他說：我有啊！
我說，你怎麼樣守戒律？
他說：我都有受八關齋戒，我經常去受八關齋戒。
我說，八關齋戒有叫你心中存有這種是是非非嗎？沒有呀，那麼你受了八關齋戒，回來都不守戒，受戒有什麼用？對不對？你心中要守戒啊！去受戒，你回來就要守戒，不要受戒以後回來不守戒，那你受這個戒，有什麼用？沒用啊。就好比我們很多人都讀很多的書，譬如說，我們也讀過什麼？四書、五經啊，很多人都讀了滾瓜爛熟，那麼考試一百分，對不對？沒有一句話做得到，有用嗎？你四書五經讀那麼多，都懂，考試一百分，那是用考試來騙騙人而已呀，一句話你都做不到，裡面的一句話你做得到嗎？沒有一句話做得到，你讀那麼多四書五經有用嗎？沒用啦，騙人的，對不對。
那麼我們學佛也是一樣，我們讀那麼多的經書，金剛經也讀了，八關齋戒你也齋戒了，很多的經典你都讀過，天天誦經，哪一句話你做到啊？假如沒有的話，你怎麼明心見性？不可能！你要往生西方，往哪裡生？不可能的事啊！那是什麼？騙鬼不喝水，騙騙鬼說：「我們人都不喝水。」鬼才相信呀！那麼你騙人說：「我們人不喝水。」人才不會被你騙到；鬼啊，他不是人，他聽說你不喝水，他相信了，對不對？騙鬼不喝水。
我們人要實實在在，聽經聞法，就要照經典來做。我們聽了金剛經，能夠做多少呢？我們要自問，今天我們不能明心見性，是誰的過錯？自己的過錯啊！佛陀跟我們講那麼多經典、那麼多法門，我們做了沒有？沒有呀！只是唱高調而已，這樣怎麼見性呢？不可能的事嘛，對不對。我在這裡也拿這個跟各位互相鼓勵，大家共同來勉勵。
當時這位同修就問我說：直了居士，聽你這樣講，你一定是菩薩來轉世，來教化眾生的，你一定知道我是什麼人。
我說，你不要亂講，我不是什麼菩薩來轉世。我是跟你說實話，就我自己所修的，實話跟你講，不是什麼菩薩轉世，我也不知道你是誰，因為我跟你講的是很實話。
為什麼我不知道你是誰，因為連我自己也不知道我到底是誰，無始以來到現在，我自己都還搞不清楚到底我是誰。那麼不但我不知道我是誰，我想三世的諸佛也不知道他自己是誰。
他聽我這樣講，又迷惑了。
他說：直了居士，你怎麼說三世諸佛都弄不清楚他自己是誰。
我說，對啊！為什麼？如果三世諸佛弄清楚他是誰，他就有我相、人相、眾生相、壽者相了。
為什麼？
有「我」嘛！不要說是誰啦，這個「我」就是很大的問題了，什麼是「我」？四大是我嗎？還是，五蘊是我？那麼四大五蘊都不是我，那誰是我？何況我是誰啊！是誰不用講啦，什麼是「我」就是一個很大的問題，對不對？所以我講三世諸佛也弄不清楚他是什麼人。那麼我到現在都還不知道我到底是誰耶，何況我要跟你講你是誰！那不是很滑稽、很荒唐嗎？
這位同修聽我這樣說，好像有所領悟。
他說：那到底要怎麼辦呢？
我說，你回去守戒律啦。眾生學佛都不守戒律，殺、盜、淫、妄，那麼天天殺盜淫妄，你想會見性嗎？不可能的事啊。
當時，他又問我說：我們沒有殺盜淫妄耶！
我說，你沒有殺盜淫妄？我想，你一定有啦。
他說：我沒有呀！我沒有結婚。我沒有殺，我吃素。我也沒有偷盜，我也沒有邪淫，我也沒有打妄語，我都沒有。
我說，你沒有嗎？你要不要聽聽看，我跟你講。
他說：好啊！好啊！你就指示指示吧。
這個「殺」，不是殺動物才叫殺，你殺動物、殺眾生，那是很嚴重的殺，已經破戒了，很嚴重的殺業。我們要了知，這個「殺」，不只是殺外面的眾生、動物等等，如果這樣講的話，死人都不會殺，對不對，死掉的人都不會爬起來殺，那麼死人就戒得比你乾淨！他都比你戒，對不對？不是說光殺外面的動物、殺外面的眾生才叫殺，那怎麼說呢？我跟你講，如果你天天起善惡念，你就殺掉自己的慧命了！你天天起善念、起惡念，執著善、執著惡，像你心中還有這種是是非非，哪一個道場不如法、那一個法師做錯，像你這樣子，你已經殺掉自己的慧命了，你不殺嗎？你大殺沒有，那麼這個心的「殺」，天天不斷！殺掉自己的慧命，你還不知道！對不對？
那麼，什麼叫做「盜」？不是說我們不去偷別人的東西，不偷別人的財物，叫做不盜；這樣的話，死人都不會爬起來偷盜，死掉的人都戒得比你乾淨，都比你守戒，對不對，死掉的人他不會爬起來偷嘛！我跟你講，如果你偷別人的東西，那個是大偷、大盜；事實上，你心中啊，每天都在「盜」！盜什麼呢？六根啊，盜了六塵、六識！你盜什麼？色、聲、香、味、觸、法。《金剛經》就跟你講*，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，那麼你就入色聲香味觸法生心！你偷了色聲香味觸法以後，六根偷了六塵六識以後，藏在哪裡？藏在你的第八阿賴耶識裡面。那麼，這個藏在第八阿賴耶識裡面的色、聲、香、味、觸、法，你偷進來以後，放在阿賴耶識裡面，將來就要去輪迴了！有沒有盜？有啊！不然的話，死掉的人都不會爬起來偷盜，對不對？
（ *請見 金剛經：莊嚴淨土分第 10 離相寂滅分第 14 ）
我們再講這個「淫」，有沒有犯啊？天天犯！什麼叫做「淫」？不是男女的關係那個才叫淫，如果說光男女的關係叫做淫的話，死掉的人都不會爬起來搞男女關係了，對不對？死人嘛，他都不會起來淫了。搞男女關係，那是大淫了，那犯的很重啊，犯戒很重了；那麼，細微的「淫」是什麼？你貪愛色、聲、香、味、觸、法，這些你都貪愛，那麼放在心裡面，你有愛、有取的這種心，就是犯淫了！那麼，這個「淫」啊，如果不斷的話，一定輪迴。
所以，殺、盜、淫，一般的眾生，或者是很多修行人，天天犯啊！自己不知道！這個是叫做什麼罪？砍頭罪，就是我們修行人啊，形容這個殺盜淫已經砍掉自己的頭了，死罪了！要輪迴了啦！所以我們要了知，這個戒不是那麼容易喔，我們在心裡面要天天自己看看有沒有犯。有時候自己犯了殺盜淫也不清楚，以為：「我很清淨，我沒有偷東西，我也沒有搞男女關係，我也沒有結婚，我也沒有殺業，我都吃素。」，以為：「不吃肉、不殺生，這個叫做吃素，這個沒有殺。」以為這樣。如果你犯了外面的殺，那是很嚴重；如果你說：「我光吃青菜，我吃素，這樣就不殺。」我請問你，那些牛、羊、馬、兔子，他們通通吃草，他都不殺，對不對？如果這樣會明心見性，牛、羊、馬、兔子早就見性了嘛，對不對。我們不殺生，外面的動物不要隨意殺，不可以殺，要有仁愛這種慈悲心啊！那麼，除了不殺動物以外，我們的心呢，不殺！就是不起善惡念，不執著一切的善惡念，也不造一切的善惡念，這個比較重要，不要自己殺掉自己的慧命也無知無覺啊！不知不覺，以為自己不殺。
所以我們要小心，不要犯戒，盡量能夠守戒，這是最起碼最起碼佛弟子應該做的。所以不要見有是非，外面的是非到你這裡來一概全部消音，全部沒有，這樣你的心才會清淨！不然的話，你要見性可以說遙遙無期。我在這裡，跟大家共同的鼓勵，共同的勉勵，這個心一定要清淨。
［大乘智慧了義錄。2011/09/10 電視演說 第 4 集］