打坐入定不是「禪」。
最主要的理由是，打坐有「入定」，就有「出定」，那麼有出、有入，就是生滅！就不究竟。
一般人以為：「打坐修到什麼、什麼境界，就是悟道。」這是大錯。有些人打坐，在眼觀鼻，鼻觀心。有些在數呼吸，斷念頭。有些人在修四禪八定，搞神通。有些人打坐入定，看無量光，以為是常寂光淨土，沾沾自喜。
你要了解，所謂「常寂光淨土」是佛性，是不生不滅的。你入定時，看到光；那你出定時，這個光是不是永恒存在呢？沒有呀，一出定，光就不見了。假如這樣的話，那不是有生、有滅嗎？難道你的佛性會這樣生生滅滅嗎？而且不管你的境界有多高、神通有多大，都逃不出這個「我相」的範圍。
假如沒有這個「我」，誰見到無量光？神通是誰在通？你入定時，境界很高，有無量光，有無量神通；當你出定時，那些境界、那些神通又跑去何處？這是生滅！不是「禪」。因此歷代祖師斥責為「守屍鬼」，六祖大師就說，生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功課，以警惕學人。
現今打坐很流行，有些人也趕流行，學打坐、學氣功，甚至很多修行人也牽強附會一番，以為這樣就是入禪定悟道，每天如土地公公，一坐就是８小時、９小時，甚至練「不倒單」，一坐就３天、５天，不動不起，不吃不喝，以為功夫很深。如果這樣就能開悟見性的話，那麼一切石頭牆壁早就悟道見性了。
打坐或練氣，假如為了健康是可以，不過這個跟明心見性和「禪」是了不相干。也不要把打坐的四禪八定和「禪」混在一起，使一般人誤以為四禪八定就是「禪」。
（ 請見 禪門精要：04＿修行上的冤枉路 07＿階位 ）
（ 請見 明什麼心？見什麼性？真心・假心 06＿禪定 ）