現在學佛的人很奇怪，一直向外去馳求，一直在研究那些「名相」。很多佛教的學者一直在研究名相，有些勸人家去讀什麼佛學院的，說得口沫橫飛，還有的跟人家講什麼道理、什麼道理的，以為悟了佛的道理就是悟道，還要人家照他講的道理來做。
我可以肯定的告訴你，你現在認為有道理的，過幾天以後，你就會認為這個道理沒有道理了。你今年認為有道理的，過幾年以後，你又會發現這個道理不對，又不是道理了。
那麼，究竟什麼才是道理呢？
「禪」不講道理的，法爾如是！沒有什麼道理可講！你越是研究名相、越是分別道理，理障就越深！離道就越遠！你研究那些名相，怎麼研究、怎麼去分析，研究個一百年，研究個兩百年，和你的本來佛性了不相干！要不然，永嘉大師《證道歌》怎麼開宗明義就跟你講，君不見，絕學無為閒道人！你的佛性根本就沒有這一些名相、道理。「禪」正好相反，要把所有這一些名相、道理，全部都捨掉！你所知道的也好、不知道的也好，一起埋葬掉，一起捨掉，佛來佛斬，魔來魔斬，一切俱斬！一切俱捨！能夠斬掉的、能夠捨掉的，絕對不是你的佛性，那是生滅！那麼，到了捨無可捨，斬無可斬，再也斬不掉了，再也捨不掉了，那一個時候，機緣一到，就能夠爆發顯現你的本來佛性！機緣一到，你就可以見性！所以我不主張要學什麼一大堆東西，你學的越多，道理分析的越多，越糟糕！見性的機緣、機會就越少！本性不是學來的啦，假如真正開悟，你就會清楚明白，同你講道理的，那是方便，不是「禪」。
證道是明心見性，證悟不生不滅、永恒不變的本體本性，永不受生死輪迴，並不是領悟一些道理了事。假如不實證本性，你道理了解的再多、經典講的再好，無常一到，一口氣不來，這些全部沒用，照樣生死輪迴。辛苦修行了一輩子，到最後還是在六道輪迴，那不是很冤枉嗎？學佛者思之。
〔接引。84/06 十卷錄音帶。卷四。08_禪的本懷〕