在講《大乘智慧了義錄》以前，我們來講一下這個真心。
我們這個真心，如果不能夠清楚明瞭，那麼我們這個假心，你再怎麼修都不能成功，不能夠明心見性，也不能夠解脫。
我們現在人修行，都修「假心」，都修什麼？腦部的念頭，這種心啊。腦部的念頭，當我們死掉，這個腦部完全燒掉就沒有念頭了，但是我們還有一個「真心」啊！那麼那個真心，我們在活的時候沒有頓見，等到死掉以後，它是迷迷糊糊啊！
我們有一個真心，大家可能不太明瞭，所以我經常講，真心，真心。那麼，有些人就來問我：「心就是心嘛，哪有什麼真心？哪有還分什麼假心？」那麼這一點，可能你就不明瞭。
我們這個「假心」，就是腦的作用，腦部一旦火化以後就沒有了，假心已經滅掉。但是我們有一個「真心」，死掉以後還沒有滅，那麼這個真心，它就迷迷糊糊，迷迷糊糊所以會去投胎！如果我們這個真心一旦覺醒，就知道有一個真心，真心一旦覺醒就不會迷迷糊糊投胎。
我現在打一個比喻，大家就比較清楚。譬如說，我們睡覺。那麼睡覺，就會有怎麼樣？做夢。那麼夢中的人，他感覺到只有夢中的事物，夢裡面看到的山河大地也好、人也好、花花草草也好，跟夢中的那群人講話也好，感覺好像很真，對不對？但是夢中人，始終啊，他都不能明瞭有醒的時候，夢中的他以為：「現在這個身體就是我的身體。」他並不知道，有一個醒過來以後那個身體才是真正他的身體！他始終啊，不能夠明瞭。那麼，夢中的人就以為夢裡面那個身體就是他，他也不知道他在夢中，那麼就修夢裡面那個身體的念頭，要把它修怎麼樣？修清淨，以為：「這樣就可以成就佛道。」
那麼我們現在人也是一樣，以為：「現在這個身體是我！腦部的這種作用就是我的心！」
我說，錯誤啊！跟夢中人是一樣的。我們現在這個腦部在作用，會聽、會說法，大家會感覺的到，有見！聞！覺！知！這個作用就是腦部的作用，沒有別的，腦部的作用。一旦死去以後，這個腦部完全毁掉，燒掉了嘛，沒有腦部了，那麼這樣就成就佛道嗎？不是啊！還有一個真心。假如說，我們人死掉以後，這個腦部全部燒掉、毁掉了，那麼就成就佛道，如果這樣講，那我們人很容易，等死就好了，死掉就成就佛道了嘛，對不對？那麼我們也死過千百億萬次，死掉如果能夠成就佛道的話，那麼我們已經死掉千百億萬次，不早就成佛了，哪有今天還來這裡作眾生，還在這裡輪迴，對不對？
所以我們要了知，有一個真心！不是現在這個會聽法、會說話、會感覺的這個心，這個是「假心」。所以我們要了知，這個「真心」不明的話，你無法見性！就好像夢中的人，如果沒有醒過來的話，他會繼續做夢，一直做下去！他永遠不知道自己有一個真正醒過來的身體才是他啊！所以，現在修行的人都修這個腦部的念頭為他的心啊，以為：「只要把這個心修清淨，讓它禪定，這樣就可以解脫。」這個是假解脫！不是真正的解脫。
六祖有一句話，他說，一念絕即死，別處受生。這一句話就明白的給我們指出，我們現在這個心是假的，這個心一旦滅掉以後，還有一個真心，它會去受生、會去輪迴！如果那個真正的心，輪迴的心啊，迷糊掉了，那麼它就沒有辦法自主，它就會去輪迴。以後我講到《六祖壇經》的時候，會詳細來講。《六祖壇經》，一般人都以為只有談世間的法，其實《六祖壇經》裡面談的都是什麼？出世間，一般人看不懂，如果你沒有去頓見真心的話，你會看不懂《六祖壇經》，迷迷糊糊啊，以為是這樣，結果呢，都不是這樣。
所以我經常講，要去頓見本來佛性以前，一定是先明心！才能見性。先明瞭那個真心，才會見性，就好比我們人，在睡覺做夢中的人，要先怎麼樣？要先不睡覺，醒過來，才能夠真正見到自己的身體，醒過來那個身體才是真正的身體！睡夢中那個身體，夢境中那個身體，根本不是他的身體。所以我經常講，要明心！要明心！我們這個心是假的，現在這個心是假的，死掉以後那個心才是真的。
那麼這樣講，你可能會問我說：「直了居士，那你就講講看嘛，我們死掉那個真心，現在可不可以見到呢？對不對，我們現在可不可以見到死掉以後那個真心？」
沒錯，是可以的！不是說我們死掉以後，才去怎麼樣？見真心。你現在不能見真心，死掉以後也是一樣不能見啊！因為那個真心迷迷糊糊！迷糊掉的真心，如果你沒有把它弄清楚，讓它覺醒過來，死掉也一樣迷迷糊糊。
當初我們來轉世輪迴，就是因為真心迷掉才會轉世輪迴，不然的話，你怎麼來轉世輪迴，對不對？真心不迷的話，你怎麼來轉世？你不敢來！你也不肯來！你也不會來啊！
我打一個比喻。譬如說，我們眼睛看不見，如果眼睛看不見，眼前一片的漆黑，那麼我們就是亂走。那麼在亂走，看不見的情況下，才會掉到哪裡去？掉到水裡去；才會怎麼樣？跌倒啊；才會走到有火的地方去；看不見啊！這是比喻。我們眼睛看不見，眼前一片漆黑，才會亂走，對不對？如果我們眼睛看得見，眼前不漆黑的話，火來了，難道我們不會跑嗎？前面有水，難道我們會跌倒掉下去嗎？我們肯掉下去嗎？會掉下去嗎？不可能嘛，對不對。
那麼我們的真心明瞭以後也是一樣喔！我們真心一旦覺醒以後，就不會來怎麼樣？轉世輪迴了。為什麼？因為你肯轉世輪迴嗎？你甘願來受這種苦報嗎？對不對。所以一旦覺醒了真心以後，你就會怎麼樣？你就會恍然大悟：那個真心才是真正的你！至於你要不要去度化眾生，會不會意生身，那就看你啦。
很多大菩薩，他會意生身，他會起無量的悲心去救度教化眾生，那是大菩薩做的。那麼，我們可不可以發這種願？當然可以呀！如果哪一天，你頓悟你的真心，不再迷了，你發願要再度眾，那就是你個人的事，你要發慈悲心、菩薩心，那麼最後啊，你自覺也能夠覺他，那麼覺行圓滿了，就成就佛道。你自覺已經圓滿，你可以覺他，也能夠度化眾生，圓滿了，那麼你就成就佛果，圓滿具足。
現在，我們先來談的就是要覺醒這個「真心」！這個真心如果沒有覺醒的話，我們有修不完的路，千百萬億劫都在修道、都在修行，解脫不了。所以這個真心很重要，要明心！才能見性；不要迷迷糊糊以為：「我們這個腦部的這種念頭，就是心！要去修定。那麼這個定太少了，要修定；然後定住以後，慧太少了，要修慧。」你這個定定慧慧，慧慧定定，永遠不能怎麼樣？不能相等。
我經常在講，這個定慧相等，六祖講的這種「定慧相等」，是頓悟實相本體本性！本性裡面具足的！不是腦部這種作用，腦袋、腦神經、腦細胞這種念頭的作用會相等。腦細胞，腦部這種作用，你怎麼修都修不相等，所以我們不要錯認心。以後如果講《六祖壇經》的時候，我們就會講到什麼叫做禪定，我們都會講到。
（ 禪定 明什麼心？見什麼性？ 真心・假心 06＿禪定 ）
那麼這個真心跟假心，又有什麼樣的分別呢？那麼，要怎麼去頓悟這個真心？大家一定希望能夠聽到，對不對？我常常在講，真心啊，迷惑！迷惑！講到這個真心跟假心，在說法上啊，就要有分別。那麼我們這個真心跟假心，眾生不能夠明瞭，為什麼？第一個就是假心迷糊！迷糊嚴重以後污染到真心，那麼真心也迷糊掉了。我們千百萬億劫，錯認身體為「心」，那麼又用這個身體去行什麼？淫、殺、盜，各種惡業，那麼各種惡業形成以後，污染到真心了。雖然你看不見真心，好像感覺不到，對不對，那是眾生迷惘，所以不知道，那麼無形中，不但是污染這個「假心」，同時也污染到「真心」了，我常常在講，阿拉耶識！那麼，不光是這個腦部、腦神經、腦細胞，污染了假心這裡，這個是念頭，我們人間才有的念頭；一旦人間不在了，腦部毁掉了、燒掉了，這個念頭全部都瓦解，那麼真心也污染了！真心迷惑了，那麼就會去輪迴。
現在我們暫且不談這個真心。談了以後，好像大家不能夠明瞭，又好像很希望能夠知道這個真心，現在暫且不談。為什麼不談？比喻啊，假如我們跟一個看不見的人說風景，這樣是怎麼樣？白白的談風景，看不見的人還是看不見，你現在跟他講說風景是怎麼樣、怎麼樣，他永遠還是看不見。那麼，如果是他眼睛有毛病，當然是叫他醫好眼睛！如果他眼睛沒有毛病，只是沒有把眼睛打開的話，你就要叫他怎麼樣？把眼睛打開就好了！眼睛打開就看到風景了。那麼，我們學佛也是一樣！假如說，你現在還不能夠明心，那麼跟你講明心以後要怎麼辦、怎麼做，那個也是怎麼樣？多餘的啦。
現在我們知道假心跟真心是不一樣的，那麼我們不能夠「假心」這裡去污染真心！我在這裡再打一個比喻，讓大家比較清楚。
譬如說，我們一棵樹，「樹根」比喻成真心，那麼我們「樹葉」比喻成什麼？假心。假如說，我們修這個樹葉的話，樹葉怎麼樣修，一旦樹葉掉了，那麼這個修也跟著這個掉了的樹葉不見了，對不對。那麼，這個樹根跟這個樹葉，嚴格講起來，他們是什麼？同體！他們是黏住在一起的。但是你要了解，如果樹葉掉了以後，樹葉毁掉了、掉在地上了，那麼樹根還是怎麼樣？還是黏住土壤，所以這個樹根根本沒有解決啊！樹葉掉了，樹根還在！那麼這個樹根又會怎麼樣？長出樹葉來。我現在這個比喻，這個「樹葉」就是我們人啊，眾生一直在輪迴，樹葉掉了又生，生了又掉，掉了又生，生了又掉，樹葉會生、會掉，但是這個「樹根」沒有拔掉，那麼這個樹根永遠在，所以這個樹葉就長不完，也掉不完。
一樣的道理，我們眾生「真心」如果不明的話，就好像樹根沒有拔掉。樹根沒有拔掉，它就會發芽，那麼樹葉一直怎麼樣？一直長出來，那掉了又長，長了又掉，掉了又長，長了又掉，結果呢？長不完，也掉不盡。那麼眾生也是一樣，認假為真，認這個「假心」為他的心，死了又生，生了又死，死了又生，生了又死，那麼這樣有修不完的道了！你累劫都在修行，累劫都在輪迴，修不完了嘛！對不對？
但是話又說回來，這個樹葉跟這個樹根，他們是一體的，對不對？是一體的，沒錯吧！但是樹葉掉了以後，這個樹根還在喔！那麼我們要了知，這個「樹葉」，我比喻成什麼？人間法界，就是人間所感覺到的，你現在的見！聞！覺！知！能說法、能聽法、能看得到的這種見聞覺知，比喻成什麼？樹葉，欸，這個是「假心」。那麼「樹根」，比喻成什麼？比喻成「真心」。那麼，你現在要了知喔！要聽好喔！假如說，我們把這個樹葉放下毒素，樹葉吸收了毒素，它會不會污染到樹根去？會喔！樹葉如果污染了毒素，那麼這個毒素就會跑到樹根去。同樣的道理，我們現在雖然是假心，假心如果你行惡的話，就會污染真心！那麼假心，你行惡，淫、殺、盜、妄，污染到真心以後，那麼真心輪迴的時候，你就下三惡道了！
所以，這個要聽好！不要認為說：「假心沒關係，既然直了居士講，我們這個腦部的作用是假心，那假心死掉以後就沒有了，那我現在就可以行淫殺盜。」絕對不可以！絕對不可以！如果你這樣的話，「假心」會污染真心，那麼死掉以後，「真心」去輪迴，那麼你就下了三惡道。這個一定要注意喔！要聽好！所以要諦聽、諦聽啊，不能聽錯。
我們有一個真心，假如說能夠頓悟真心，就好比夢中的人，他怎麼樣？他醒過來了！那麼醒過來以後，他就會知道，他醒過來這個身體才是真正他的身體！那麼，我們又會想到說：「那死掉以後，那個真心怎麼辦呢？」
不怎麼辦，如果你現在還沒有死，不趕快頓悟那個真心的話，等死掉已經來不及了！死掉以後，我們這個身體啊，肉體毁掉了，那麼真心如果是迷的話，你也見不到自己真正的真心的話，那就慘了！為什麼？輪迴去了！迷掉了嘛！如果你不迷的話，當初怎麼會來投胎？不可能啊，你不可能來投胎，對不對？你不甘心來受這種苦啊，人間是什麼？苦！空！無常！對不對，佛陀講的，苦、空、無常啊！所以我們真心不明，來投胎轉世輪迴。那麼，怎麼樣轉世輪迴？這個以後有機會，我再跟各位一起來分享。
［大乘智慧了義錄。2011/09/12 電視演說 第 6 集］