接下來，我們來談一談，六道輪迴。
眾生受生死輪迴的根本在哪裡，有些修行人不知道，甚至修行了十年、八年，你問他，為什麼要修行？他會說：「要離開六道輪迴！要離開生死啊！」那麼你再問他，生死的根本在哪裡呢？他會說：「不知道。」
那麼，這種連生死輪迴的根本都不知道，說在修行，那簡直就是盲修瞎練，亂修一通，這樣修行一輩子也到不了家！亂修一通，哪會明心見性？你亂修一通，會明心見性才怪。
我們修行人首先要知道，生死的根本在哪裡。
生死的根本在「無明」。在《圓覺經》，文殊菩薩問釋迦佛陀：當初您是怎麼樣成道的呢？釋迦佛陀就對文殊菩薩講*，永斷無明，方成佛道！釋迦佛說永斷無明，可見要成就佛道，離開生死輪迴，就要下手永斷無明才可以。
（ *請見 圓覺經：文殊菩薩＿問答 ）
（ *請見 圓覺經：文殊菩薩＿問答 ）
這個「無明」就是障住我們的佛性，讓我們不能離開六道輪迴，這個無明才是罪魁禍首！眾生不能見性成佛，就是這個無明在搞鬼，就好比太陽被烏雲所遮住，大地就見不到太陽。假如把「無明」了掉、解決掉，就可以證到不生不滅、如如不動的如來實相。
那麼一旦契入實相裡頭，就不會受到生死輪迴，因為在實相的本性中，根本就沒有生死輪迴！一旦你真正開悟見性，豁然頓見本性的時候，一切的地獄、天宮，當下就冰消瓦解了！地獄天宮是怎麼樣呢？當你見性的時候，地獄天宮全部變成淨土，六道輪迴以及一切煩惱，全部變成解脫大海。所以祖師告訴我們，煩惱即是菩提！為什麼呢？因為一旦你證到本性不生不滅的佛性，煩惱就全部瓦解掉，回歸到實相的本體之中了。那麼，這個一定要實修實證，才能夠清清楚楚，明明白白，了了見。
我們禪門講究的就是實修實證！假如各位您有興趣學禪，真正要契入實相的法界中，您對「禪」頓教法門有興趣，我們都非常歡迎諸位到等覺講堂，大家來探討，大家來研究。
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〔接引。1995/06 十卷錄音帶。卷一 禪門精要〕