佛法最終的目的就是，證悟本來佛性，了脫生死輪迴。
佛性是離開一切生滅性、相對性、執著性。心「清淨」與「不清淨」是相對，心清淨是淨緣，心不清淨是染緣，淨緣與染緣是相對。那麼一有相對，就是生滅！一有生滅，就有輪迴，不究竟。試想，假如心清淨是「佛」，心不清淨是「眾生」的話，那麼吾人的心，有時清淨，有時不清淨，當心清淨的時候就成佛，當心不清淨的時候就變眾生，那麼一下子成佛，一下子又變眾生，豈不是佛也有輪迴嗎？
只要是人，不可能永遠不起心動念。釋迦佛在世也會起心動念，假如釋迦佛不起心動念的話，他如何教化他的弟子？他又如何能演說三藏十二部經典？只要起心動念就有清淨與不清淨，那麼「清淨」與「不清淨」是生滅法！不是世尊所證的佛性。
佛性是不生不滅、如如不動。那麼見性是實證！實證的過來人，了了知、了了見。一個明心見性的過來人，不管何時都了了見佛性如如不動，不管心清淨也好、不清淨也好，吃飯也好、走路也好、說話也好，都見本來佛性不生不滅，如如不動，不但自己如此，見一切眾生的佛性也是如此。
（ 請見 明什麼心？見什麼性？ 真心・假心 13＿清淨 ）
偈 直了居士
我法兩空證實相
實相無相無不相
證無所證執心滅
見性直指轉法輪
大千世界空無物
真空不空大用顯
無明本無名相盡
絕學不慮笑說法
實相無相無不相
證無所證執心滅
見性直指轉法輪
大千世界空無物
真空不空大用顯
無明本無名相盡
絕學不慮笑說法