〔 01 文殊菩薩〕
如是我聞。
一時，婆伽婆入於神通大光明藏。三昧正受。一切如來，光嚴住持。是諸眾生，清淨覺地，身心寂滅，平等本際。圓滿十方，不二隨順。於不二境，現諸淨土，與大菩薩摩訶薩十萬人俱。其名曰：文殊師利菩薩。普賢菩薩。普眼菩薩。金剛藏菩薩。彌勒菩薩。清淨慧菩薩。威德自在菩薩。辯音菩薩。淨諸業障菩薩。普覺菩薩。圓覺菩薩。賢善首菩薩等，而為上首。與諸眷屬，皆入三昧，同住如來平等法會。
於是文殊師利菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右遶三匝，長跪叉手，而白佛言：
大悲世尊。願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨，因地法行，及說菩薩於大乘中發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。
大悲世尊。願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨，因地法行，及說菩薩於大乘中發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。
作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
爾時，世尊告文殊師利菩薩言：
善哉！善哉！
善男子。汝等乃能為諸菩薩，諮詢如來因地法行，及為末世一切眾生求大乘者，得正住持，不墮邪見。汝今諦聽，當為汝說。
善哉！善哉！
善男子。汝等乃能為諸菩薩，諮詢如來因地法行，及為末世一切眾生求大乘者，得正住持，不墮邪見。汝今諦聽，當為汝說。
時，文殊師利菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
善男子。無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅密，教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
云何無明。
善男子。一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中花及第二月。善男子，空實無花，病者妄執。由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實華生處，由此妄有輪轉生死，故名無明。
善男子。此無明者，非實有體！如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。如眾空華滅於虛空，不可說言有定滅處。何以故？無生處故。一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。
善男子。如來因地修圓覺者，知是空華，即無輪轉，亦無身心受彼生死。非作故無，本性無故。彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，即空華相。亦不可說無知覺性，有無俱遣，是則名為淨覺隨順。何以故？虛空性故，常不動故。如來藏中，無起滅故，無知見故，如法界性，究竟圓滿遍十方故。是則名為因地法行。菩薩因此於大乘中，發清淨心，末世眾生依此修行，不墮邪見。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
文殊汝當知，一切諸如來，從於本因地，皆以智慧覺，
了達於無明，知彼如空華，即能免流轉，又如夢中人，
醒時不可得。覺者如虛空，平等不動轉，覺遍十方界，
即得成佛道。眾幻滅無處，成道亦無得，本性圓滿故。
菩薩於此中，能發菩提心，末世諸眾生，修此免邪見。
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