［ 05 彌勒菩薩〕
於是彌勒菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右遶三匝，長跪叉手，而白佛言：
大悲世尊。廣為菩薩開祕密藏，令諸大眾深悟輪迴，分別邪正。能施末世一切眾生無畏道眼，於大涅槃，生決定信，無復重隨輪轉境界，起循環見。
大悲世尊。廣為菩薩開祕密藏，令諸大眾深悟輪迴，分別邪正。能施末世一切眾生無畏道眼，於大涅槃，生決定信，無復重隨輪轉境界，起循環見。
世尊。若諸菩薩及末世眾生，欲遊如來大寂滅海，云何當斷輪迴根本。於諸輪迴，有幾種性。修佛菩提，幾等差別。迴入塵勞，當設幾種教化方便，度諸眾生。
唯願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩及末世眾生，慧目肅清，照曜心鏡，圓悟如來無上知見。
作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。
爾時，世尊告彌勒菩薩言：
善哉！善哉！
善男子。汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧秘密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生永斷輪迴，心悟實相，具無生忍。汝今諦聽，當為汝說。
善哉！善哉！
善男子。汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧秘密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生永斷輪迴，心悟實相，具無生忍。汝今諦聽，當為汝說。
時，彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
善男子。一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴。若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪迴，愛為根本。由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本，愛欲為因，愛命為果。
由於欲境，起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄餓鬼。知欲可厭，愛厭業道，捨惡樂善，復現天人。又知諸愛可厭惡故，棄愛樂捨，還滋愛本，便現有為增上善果。皆輪迴故，不成聖道。是故眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。
善男子。菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死。若諸末世一切眾生，能捨諸欲及除憎愛，永斷輪迴，勤求如來圓覺境界，於清淨心便得開悟。
善男子。一切眾生由本貪欲，發揮無明，顯出五性差別不等，依二種障而現深淺。
云何二障？
一者理障，礙正知見。
二者事障，續諸生死。
一者理障，礙正知見。
二者事障，續諸生死。
云何五性？
善男子。
若此二障未得斷滅，名未成佛。
若諸眾生永捨貪欲，先除事障，未斷理障，但能悟入聲聞緣覺，未能顯住菩薩境界。
善男子。
若此二障未得斷滅，名未成佛。
若諸眾生永捨貪欲，先除事障，未斷理障，但能悟入聲聞緣覺，未能顯住菩薩境界。
善男子。
若諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，先當發願勤斷二障，二障巳伏，即能悟入菩薩境界。
若事理障已永斷滅，即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。
若諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，先當發願勤斷二障，二障巳伏，即能悟入菩薩境界。
若事理障已永斷滅，即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。
善男子。
一切眾生皆證圓覺。逢善知識，依彼所作因地法行，爾時修習，便有頓漸。若遇如來無上菩提正修行路，根無大小，皆成佛果。若諸眾生雖求善友，遇邪見者，未得正悟，是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎。
一切眾生皆證圓覺。逢善知識，依彼所作因地法行，爾時修習，便有頓漸。若遇如來無上菩提正修行路，根無大小，皆成佛果。若諸眾生雖求善友，遇邪見者，未得正悟，是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎。
是名眾生五性差別。
善男子。菩薩唯以大悲方便，入諸世間，開發未悟，乃至示現種種形相，逆順境界，與其同事，化令成佛，皆依無始清淨願力。若諸末世一切眾生，於大圓覺起增上心，當發菩薩清淨大願，應作是言：
願我今者住佛圓覺，求善知識，莫值外道及與二乘。依願修行，漸斷諸障，障盡願滿，便登解脫清淨法殿，證大圓覺妙莊嚴城。
願我今者住佛圓覺，求善知識，莫值外道及與二乘。依願修行，漸斷諸障，障盡願滿，便登解脫清淨法殿，證大圓覺妙莊嚴城。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言。
彌勒汝當知，一切諸眾生，不得大解脫，皆由貪欲故，
墮落於生死。若能斷憎愛，及與貪瞋癡，不因差別性，
皆得成佛道。二障永銷滅，求師得正悟，隨順菩薩願，
依止大涅槃。十方諸菩薩，皆以大悲願，示現入生死。
現在修行者，及末世眾生，勤斷諸愛見，便歸大圓覺。
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