大家好。
我們說法的確只是方便而已，最主要的一個目的就是讓眾生去頓悟實相本心，也就是我常常講的，要去見「真心」！一見真心以後，所有的妄想都是什麼？夢幻泡影，不可得啊。
我常常在想，世尊，釋迦牟尼他為什麼會明心見性？沒有人教，他就會明心見性，那麼我們眾生為什麼要人家教，教了半死了，還沒有明心見性，為什麼？
一樣是人，對不對，釋迦牟尼也是人，我們也是人，我們的身體和釋迦牟尼的身體都是一樣有頭、有手、有腳、有全身的器官，有眼睛、有鼻子、有嘴巴、有耳朵，完全是什麼？一樣都沒有缺呀，他為什麼可以明心見性，我們不能明心見性？沒道理，對不對？
那麼，我就發現什麼？原來大地啊，都跟我們說法，不知道各位你相不相信？那麼六祖，歷代祖師，他們為什麼會獨覺，沒有人教，他會明心見性，稱為「獨覺」，為什麼？因為大地都在說無量法啊！那麼我們眾生，怎麼樣？如聾！如啞！如痴！總是痴痴呆呆，不知道這個大地跟我們說無量法，我們就好像是聾子一樣，好像眼睛瞎掉一樣。
為什麼大地跟我們說無量法？其實我們一出生，這個世界人間都給我們說無量法，只是我們自己不知道而已，那麼我想要跟人家說，人家都不相信。
世尊是一代的教主，他對於根器好的、根器差的，通通要怎麼樣？都要教，所以他不得已跟我們講一些法。人，根器有很差勁的，下根人；那麼，也有什麼？中根人；那麼，也有最上根的人。最上根的人，這種人就會獨覺，他不必聽什麼人講什麼法，他見到大地一切都在說法，那麼很快就明心見性了，那個就是獨覺，不要人教。不像現在人，教了半死，佛經講了半天，講了好幾十年，還是怎麼樣？不能明心見性啊！
為什麼會這樣癡呆，就是怎麼樣？
不敏銳，沒有智慧。
為什麼會沒有智慧，就是累世做了什麼？
很多惡業，乃至於今生也做了很多惡業，最嚴重的惡業啊，就是殺、盜、淫，這個是最嚴重的。
我常常比喻，假設一個人喜歡喝酒，你叫他戒掉酒，他不要戒，他每天都灌酒，從早上不停的灌，灌到晚上，如果這樣灌酒的話，這個人會不會清醒？不可能清醒，所以你先要怎麼樣？跟他講說：「你不要再喝酒了，把酒戒掉。」那麼，這個人如果照做，他不再喝酒了，把酒戒掉以後，這個酒精慢慢退去，一段時間，這個人就會慢慢清醒過來。如果他一直灌酒，那就是沒辦法，他不聽啊，那麼我們佛教講：因緣不足！不能跟他談佛法。
一樣的道理，比喻啦，這個人一直灌酒，講又講不聽，你要是跟他說：「你會清醒。」這樣可以嗎？不行呀，他永遠醒不過來。你想要他清醒，就一定要怎麼樣？叫他放棄這個喝酒，戒掉！這樣才會清醒。清醒以後，你才可以跟他講道理，不然他迷迷糊糊，你怎麼跟他講道理？有理講不清，沒辦法。
我們為什麼要守戒也是一樣的道理，如果你犯戒，殺、盜、淫，你都犯，這個是三大惡業，非常嚴重的惡業，就好比一個人每天灌酒，灌不停，一樣的道理。
如果殺、盜、淫不能夠戒掉的話，你想要明心見性？遙遙無期啦，絕對不可能，那是睜眼說瞎話。你自己問自己最清楚，有沒有殺、盜、淫？如果有的趕快戒掉，這樣的話，你才會怎麼樣？清醒一點。假如沒有戒，你犯這三種惡業的話，你這個心就會痴痴呆呆，假心啊，你這個「假心」一定是迷迷糊糊，聽佛法也聽不懂，跟你講佛法也沒有用。。。
所以有時候我一直在想，釋尊的戒不是沒有道理，不是沒有道理啊！叫你不要去做惡業，那麼眾生偏偏要，你讓他不要，他就要，他認為：「這個很好玩！」就好像小孩子不懂那個火很厲害，他就要玩火！火玩一玩以後燒到自己，他就知道厲害了，不燒啊，不知道火的厲害，對不對？那麼眾生一樣啊，一直行什麼？殺、盜、淫的惡業。
有些人說：「我根本沒有，我這一輩子都沒有啊！」
你這一輩子沒有，不表示你上一輩子沒有啊！你身體沒有，不表示你心沒有啊！有些人，身體是沒有行殺盜淫，但是他的心每天行什麼？殺盜淫！問自己就了解了，你不要問別人，自己最清楚自己，對不對，看你的心有沒有殺盜淫？你的身體雖然沒有，那麼你的心，有沒有？問自己最清楚了。
我常常勸人家，你要聽佛法，你要先怎麼樣？戒三惡業，這個最嚴重的惡業，先戒掉以後再來聽佛法，不然的話，我跟你講佛法也是白講，講一個不好聽的話，就是怎麼樣？對牛彈琴，白白浪費時間，就不跟你談了，那麼這一點，希望各位可以了解。
我們想要理解佛法，想要修行，想要頓悟，想要明心見性，第一件事情，先戒掉這個三惡業，淫、殺、盜，這個先戒掉，才有資格再來談，不然的話，白白跟你講佛法，浪費時間啊，不知道各位有沒有認同我的看法？假如你不認同，那也沒關係，你就走你的路，我說我的，你就當我沒說好了。
欸，這種惡業，實在是怎麼樣？
會障礙到我們悟道的因緣！
古人為什麼能夠很快的悟道？就是這個「假心」很清淨！假心很清淨的話，就很容易悟道。那麼，我們這個假心是怎麼樣？想來想去的啦，不會說：「今天想這樣，明天就不想那樣。」總是想來想去，這個假心就好像牛一樣，常常要吃不該吃的草，稻子他也吃啊！所以，我們這個假心是會亂想，但是假如我們把這個假心，讓它比較清淨，不亂想，就比較有機會去頓悟「真心」。那麼，這個真心被你頓悟到以後，你就怎麼樣？破掉「無明」，明心見性了！很快啊！不是要做什麼、做什麼，那是有為法，所以《金剛經》怎麼講*？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀啊！
（ *請見 金剛經：應化非真分第 32 ）
（ *請見 金剛經：應化非真分第 32 ）
［大乘智慧了義錄。2011/09/29 電視演說 第 23 集］
2011/09/23 電視演說 第 17 集］
2011/09/23 電視演說 第 17 集］