大家好。
今天，我跟各位共同來探討《大涅槃了義法典》。
這個《大涅槃了義法典》是我寫的，十幾年前寫的，當時有發行贈送。發行了以後，因為因緣不具足，就有很多人反對，叫我不要寫這種《大涅槃了義法典》。當時為了要恆順眾生，不讓他們起煩惱，所以我把《大涅槃了義法典》收起來，不再發出去。
現在我有這個因緣在電視弘法，能夠跟各位一起來探討這部《大涅槃了義法典》。有了這個因緣以後，我就可以發揮了，所以現在跟大家共同來探討《大涅槃了義法典》。
寫這個《大涅槃了義法典》也是有因緣的。當初弘法的時候，在直了精舍，有很多人跟我一起來研究佛法，當時他們所問的問題，我都把它收集起來，然後來撰寫《大涅槃了義法典》。那麼寫的手法比較文言，而且用經典的手法來寫。為什麼要用經典的手法來寫？因為這樣寫的話，流傳比較久遠。現在人都看白話，那麼白話不是不好，容易懂，但是流傳比較不會那麼久遠。像經典都是比較古文、文言，也比較有文學的價值，流傳就比較久遠。所以我考慮了以後，就用經典的手法來撰寫。
現在我跟大家報告，這個《大涅槃了義法典》寫的因緣。這裡做個自序，現在來念一下。
［自序］
吾法名直了居士，今造此《大涅槃了義法典》，意旨發揚佛教，興盛佛法，貢獻一己之力。文中所名，了智菩薩、了幻菩薩、了眼菩薩、了根菩薩、了惑菩薩、了信菩薩、了解菩薩、了行菩薩、了證菩薩等，為跟隨吾學佛之弟子法號。文中所言皆吾弟子所問，擇其精要整理之，以經文手法撰寫。期許同見同行，各界先進不吝指導。
我的名字叫做直了居士，今天造這部《大涅槃了義法典》，用意就是要發揚佛教，興盛佛法，貢獻我一己之力。文中所名，就是裡面所寫的這些了智菩薩、了幻菩薩、了根菩薩、了惑菩薩、了信菩薩、了解菩薩、了行菩薩、了證菩薩，這些都是一種表法，並不是這些跟我所學的同修道友叫做了惑菩薩、了信菩薩，不是，這是表法。因為要撰寫這部《大涅槃了義法典》，那麼我收集了很多資料，就是過去很多人提出的問題，我收集以後就做個答覆，把它整理起來，然後用經典的手法來撰寫，這樣大家看起來比較好整理，也比較有秩序。
很多佛所講的經典，並不是一天講那麼多經典，不是；都是一天講一點，一天講一點，然後弟子把它整理起來，成為一部經典。我這一部《大涅槃了義法典》也是一樣的，很多人來問我問題，那些資料我就把它收集起來，做個整理，也做個答覆，這樣把它撰寫成《大涅槃了義法典》。
書中所名很多的菩薩，都是表法。像釋迦牟尼，當時他的弟子很多，那麼十大弟子是真實的，那麼其他人所問的，有時候也是表法，例如說，觀世音菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩等，很多菩薩都是表法。我現在也是一樣，很多人問我問題的，或是跟我學佛的、問我的，我把它記起來，那麼撰寫這一部《大涅槃了義法典》，也是表法。所以在這裡要跟大家說明白，不然的話，就會很多人誤會說：「直了居士，你精舍所有的人都是菩薩，怎麼那麼多菩薩？」不是，那是表法。
那麼我要貢獻一己之力，為佛教來奉獻一己之力，為了弘揚佛法，興盛佛法，所以我寫這部《大涅槃了義法典》，我自己所體悟的把它寫出來，給各位做個參考。文中所言，就是我的弟子，跟我學佛的弟子所問的，那麼我把它整理起來，用經文的手法撰寫，給大家做個參考。
這部《大涅槃了義法典》是在一九九八年的八月撰寫的。
［大涅槃了義法典。2011/07 電視演說 第 1 集］
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