［解疑品］
善知識！佛法本無正法、末法，一切佛法因人而能興起。智者對愚者說了義佛法，使之開悟，名遇正法。若法不了義，又不當機，使人反生迷惑，名遇末法。若能自覺而覺他，也無須「正法」、「末法」之假名。
善知識！一切萬法演說報化不離生滅，但有演說，都無實義！不可依文解義，隨言生解。世人根性，有智有愚，上下有別，為度眾生權設教化漸次，言有西方、六度萬行、三大阿僧祇劫、授記等假說方便應中下根而說，黃葉為金，權止小兒啼也，法性空中無時空等相，何來此事！故上根者，直契實相本心，滅度自心一切眾生，頓悟見性！更無八萬四千法門及一切漸次方便。
又有一輩迷人，執空心靜坐，或將妄心守一、守心，皆錯認也。若佛性即不用守，其性不失。若非佛性，生滅之心，守之何用。
迷人終日口說：斷煩惱，除妄想。不知煩惱、妄想從何而起，唯斷煩惱本身，則煩惱斷不盡，妄想除不完也。
善知識，若能心破我法，永斷無明，則煩惱不斷而斷，妄想不除而除，豈有不入佛道。
迷人向外拜佛、覓佛，不知本心是佛！若向自心頓見本性，即與佛無別。又有一輩迷人，終日念佛名號，欲求往生西方，望佛來迎。不識念佛真義，以為真有西方可去，下根之見，實可憐憫。
善知識，「佛」即實相本性。以心念破除無明頓見本性，名為念佛。見性即是見佛。體用照見，五蘊皆空，無有邊際，假名「西方」。迷人不知聖意，不見自性彌陀，向外求佛，萬劫覓佛，終不能得。若真有佛來迎，何以佛不迎活人，專迎死人？！色見聲求，此輩癡頑漢也。故《金剛經》云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見「如來」！吾今為汝解疑。
常人言，對人平等心是道。此皆相對之妄想，不知「平」者，佛性也；「等」者，不生滅也；若見佛性，則深知無時無處皆平等也。
凡夫常愚，口說歸依，念念取捨，不知歸依清淨法身本性，總歸依外道，墮入幻境。或歸依某某法師八關齋戒，大興土木建造佛寺、水陸法會，以為功德。此輩外道種性愚見惑眾，眾生無知依其所作，一失人身，墮入輪迴，以為往生極樂，末法眾生比比皆是。
善知識，若不見性，戒死無功。何名「地藏」？心地如來藏也，本心本性也。若遇大善知識頓教而能發智正信，反照頓見如來本性，內外自心眾生一時瓦解度盡，名歸依自性法身，亦名地獄頓空，亦名地藏成佛。
善知識！吾今作此語錄接有緣人。若不相應，則合掌令其歡喜。非同見同行者，不可勉強與語，使其毁謗，滅萬劫善因，究竟無益。
菩提本性本無迷悟，若頓見本性，了知菩提煩惱等同空華，諸佛說法總是戲論，至此大用現前，無障無礙而絕相超宗。唯證與證乃能徹知，證此亦無證者名相。
此錄名為大乘智慧了義。
珍重。
傳法偈：
心身夢幻滅，非幻大自在。
究竟無生滅，生死皆戲論。
直了居士 筆於直了精舍
一九九六年元旦